Диярбакыр, Ил Диярбакыр

Диярбакы́р (тур. Diyarbakır, курд. Amed, арам. ܐܡܝܕ, арм. Տիգրանակերտ) — город и район на юго-востоке Турции, на реке Тигр. Административный центр ила (провинции) Диярбакыр. Неофициальная столица Северного Курдистана и всего Курдистана в целом. Историческая столица Великой Армении, построенная Тиграном II, на месте древней Амиды, в качестве собственной резиденции. Историческое название этого древнего города — Амида. В 77 году до нашей эры древнеармянский царь Тигран решил построить на этом месте новую столицу — Тигранакерт. Он предполагал, что новый роскошный город будет символом Новой Армении. По задумке Тиграна, город должен был стать новым центром армянской культуры и цивилизации. Город также служил бы символом величия и славных побед Тиграна. Однако в результате осады и последовавшего Тигранакертского сражения 6 октября, 69 г до н. э. город был разграблен римскими войсками. В IV в., по повелению императора Констанция II, вокруг него были возведены городские стены из базальтовых тёсанных камней. В 359 г. Тигранакерт был завоёван иранским шахом Шапуром. Впоследствии Юстиниан I отвоевал город и провёл дополнительные фортификационные работы. Потом Тигранакерт снова перешёл в иранские руки. В 640 г. после завоевания города арабами, Тигранакерт получил название Диярбекир. Диярбекир был одним из пунктов Великого шёлкового пути. В 958 г. византийцы вернули контроль над городом. В 1001 г. Диярбекир стал резиденцией курдской династии Марванидов. В 1085 г. перешёл в туркменские руки. В 1534 году Диярбекир был завоёван султаном Сулейманом I Кануни и вошёл в состав Османской империи. Византийская крепость получила название Ич-кале. Османский путешественник XVII века Эвлия Челеби называл Диярбакыр «Туркманистаном и Курдистаном». 14 декабря 1847 года, после подавления восстания курдского вождя Бедерхан-бея, Диярбекир стал центром «провинции Курдистан»). 1—3 ноября 1895 года, при султане Абдул-Гамиде II, турки устроили в городе резню армян и ассирийцев, католических церквях. Ассирийцам удалось защитить неприкосновенность своих храмов, в них укрывались как ассирийцы, так и армяне.