Деревня Углы Бобруйского района Могилёвской области

Углы́ (бел. Вуглы) — деревня в составе Вишневского сельсовета Бобруйского района Могилёвской области Республики Беларусь. Деревня располагается в 17-ти километрах южнее Бобруйска на реке Березина, окружена лесом. Название характеризует особенности поселения — постройку рассыпного типа, размещение деревни в углу окружающего пространства. Встречается в письменных источниках XIX века. В 1837 году — деревня в Бобруйском повете, помещицкая собственность. В 1907-м — деревня Турковской волости Бобруйского повета. Здесь насчитывалось 60 дворов, 440 жителей. В начале XX века в Углах была построена церковь (памятник деревянного зодчества). В 1917 году — 72 двора, 447 жителей. В 1923 году к Углам был присоединен большой участок бывшей помещицкой земли для строительства усадеб местным батракам и малоземельным крестьянам. Планировочно представляет собой прямолинейную улицу вдоль левого берега Березины. Постройки деревянные, усадебного типа. Родина белорусского скульптора К. И. Алексеева. Согласно переписи 1959 года, здесь проживали 457, а в 1970 -м — 397 человек. В 1986 году здесь насчитывалось 81 хозяйство, 192 жителя, деревня входила в состав колхоза им. Фрунзе. На начало 1997 года — 57 дворов, 114 жителей. Деревня старообрядческая. Официально термин «старообрядчество» стал использоваться с 1906 г. К употребляемому термину «раскольники» сами старообрядцы относятся отрицательно, считая себя приверженцами истинной церкви. Староверы забрались сюда лет 250 назад, скорее всего, из Архангельской области, когда были гонения на них. Они подвергались всяческого рода истязаниям, вплоть до физического истребления. Преданные старой вере стали убегать от преследований на Урал, в Сибирь, на Юг и в земли Речи Посполитой. Старообрядцы старались сохранить чистоту своей веры, свои обряды, обычаи и традиции. Они славились трудолюбием, «честное слово старообрядца являлась дороже любых заверенных бумаг». В Минском воеводстве упоминания о старообрядцах появились в 1735 г. Поселились они в непроходимых лесах и болотах Бобруйского уезда, ставших со временем постоянным местом жительства для беспоповцев поморского согласия. Вторая волна переселений в Бобруйский уезд была в 1765 г. На Бобруйщине появляются чисто старообрядческие поселения: Капустина слобода, деревни Турки, Солотино и Углы. Женились они только на своих. Здесь любили петь старообрядческие песни на древнеславянском языке. Люди были набожные, и с детства молился со старообрядцами. Крестили в дубовой бочке. В Углах раньше стояла церковь, которую затем перевезли в другую деревню. Она была долгое время недействующей. Её колокол прятали по домам местные жители. А затем его передали старообрядческой церкви по улице К. Маркса в Бобруйске. В советское время молились по домам, иконы хранились у бабушек. Самыми главными праздниками были Пасха и Троица, на которые собиралась вся деревня, приезжала родня. Все шли на кладбище. В эти дни проводились кирмаши". Сейчас в деревне есть молитвенный дом, который размещается в здании бывшей начальной школы. Сегодня в Углах проживает более 40 человек Военное время«В деревне был деревянный мост через Березину. И он сыграл роковую роль при захвате Бобруйска. Немцы переправились через него и ударили с тыла. Всю войну немецкий отряд охранял этот мост. На окраине деревни, по местному преданию, захоронены немецкий офицер и полицай. Их убили партизаны, когда они ходили проверять пост к реке. Так они и лежат здесь. По рассказам местных жителей, в конце войны рядом с деревней подбили немецкий пароход. Фашисты высадились, ушли в Паричи и не вернулись, а сельчане стали смотреть, что там такое. И оказалось, что этот пароход был с продовольствием, и полгода деревня потом жила за счет той провизии. Потом пароход по частям разобрали, кто на крыши, кто на заборы». Во время Великой Отечественной войны погибли 24 местных жителя.